張宇

北京市建筑設(shè)計(jì)研究院股份有限公司黨委副書記、總經(jīng)理、總建筑師

全國工程勘察設(shè)計(jì)大師

2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎

評審委員會主任委員

為《中國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)獎作品集（2019）》序

       隨著2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎公共建筑、住宅與住宅小區(qū)、建筑結(jié)構(gòu)（專項(xiàng)）、綠色建筑（專項(xiàng)）四大類獎項(xiàng)的公布，在行業(yè)引發(fā)了廣泛關(guān)注，此獎項(xiàng)越來越為建筑師、工程師及設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)認(rèn)可，并已成為中國建筑設(shè)計(jì)界聚焦的重要獎項(xiàng)之一。

       業(yè)界在為新作品驕傲與自豪時(shí)，是否還要想到更多：一方面要肯定建筑師、工程師作品面對新時(shí)代與新觀念，在探索建筑設(shè)計(jì)的功能、技術(shù)、方法、審美、材料、環(huán)境乃至營造上的種種創(chuàng)新；一方面也要看到中國建筑師在面向當(dāng)代及未來建筑設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)時(shí)，不僅要有世界眼光，更離不開建筑內(nèi)質(zhì)精神的覺醒，也許這樣的行業(yè)設(shè)計(jì)氛圍的健康發(fā)展，對建筑創(chuàng)作為社會的貢獻(xiàn)、對建成項(xiàng)目品質(zhì)的后評價(jià)等才是有根本幫助與促進(jìn)作用的。

       2020年對世界來說是異常的年份，對國內(nèi)外建筑設(shè)計(jì)界的沖擊很大，對我們而言，更重要的思考是審視自身的作品是否符合“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的國家建筑新方針。2020年結(jié)合建筑師對防疫設(shè)計(jì)的投入，安全與健康也必須融入建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞中，這是補(bǔ)短板之需，更將成為設(shè)計(jì)的大勢。

       矚目并貫徹已發(fā)布四年的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》。文件不僅重審了新建筑方針，更在于它從一系列方面給出了中國當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐指南。

       2020年4月，住建部、國家發(fā)改委又發(fā)文《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市與建筑風(fēng)貌管理的通知》，再次強(qiáng)調(diào)：“城市與建筑風(fēng)貌是城市外在形象與內(nèi)質(zhì)精神的有機(jī)統(tǒng)一……要治理‘貪大、媚洋、求怪’等建筑亂象，堅(jiān)定文化自信，延續(xù)城市文脈，體現(xiàn)城市精神，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，彰顯中國特色”等等。文件特別要求，明確城市與建筑風(fēng)貌管理重點(diǎn)、完善城市與建筑風(fēng)貌管理制度、加強(qiáng)責(zé)任落實(shí)和宣傳引導(dǎo)等。

       中國科學(xué)院院士、同濟(jì)大學(xué)教授鄭時(shí)齡著《上海近代建筑風(fēng)格（新版）》一書（同濟(jì)大學(xué)出版社，2020年4月第一版），雖以上海為例，但本質(zhì)上是用作品與述評給出面向中國與世界的建筑文化與建筑評論之思，書中還有已故建筑學(xué)家羅小未（1925-2020）教授時(shí)隔20載為該書作的兩個(gè)序言。論及建筑創(chuàng)作及設(shè)計(jì)風(fēng)格，1999年羅小未教授說“建筑是一種正面的藝術(shù)，人們在創(chuàng)造建筑過程中總是竭力把自己認(rèn)為更美好、更理想的生活憧憬熔鑄于其中……建筑風(fēng)格是社會文化模式的體現(xiàn)，是由社會集體在文化整合過程中的價(jià)值所決定的?！?019年，她又深刻闡述“……既是風(fēng)格也是藝術(shù)特色，全面體現(xiàn)了民族和時(shí)代的文化特征。”

       鄭院士乃中國《建筑批評學(xué)》的開創(chuàng)者，他不斷用城市建筑的歷史與當(dāng)代觀詮釋建筑批評對建筑創(chuàng)作與評優(yōu)的價(jià)值。近期鄭院士再次發(fā)表“建筑批評是創(chuàng)造建筑歷史的重要推動力之一”的思想，它必將啟示業(yè)界與社會對建筑的認(rèn)知與喜愛，賦予建筑作品以開放性和附加值。

       回想2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎的誕生過程，深感當(dāng)代中國建筑創(chuàng)作正以繼往開來、兼容并蓄的姿態(tài)，積極吸收消化各種先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，在不斷提升自身符合地域性原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，共同形成與傳統(tǒng)文化一脈相承的時(shí)代美學(xué)精神。這些年有一批具有國際影響力的作品不斷涌現(xiàn)，它們也是獻(xiàn)給新中國70年的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)典之厚禮。

       限于篇幅，無法對本次獲獎項(xiàng)目做逐一點(diǎn)評，只從感悟最深的理念出發(fā)談幾點(diǎn)想法，希望能對擴(kuò)大全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎的影響力有所幫助。

01  從基礎(chǔ)營造到設(shè)計(jì)卓越

       “行”業(yè)先驅(qū)恐怕是建筑師、工程師的職業(yè)渴望，無論是公共建筑還是住區(qū)，無論是大項(xiàng)目綜合體還是單幢住宅，創(chuàng)作的主流理念的形式都是建構(gòu)在設(shè)計(jì)者對建筑本原的認(rèn)知上。縱觀國內(nèi)外對好建筑的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可持續(xù)的設(shè)計(jì)與營造日益受到關(guān)注，它是建筑師應(yīng)把握的設(shè)計(jì)卓越之徑。

       可持續(xù)的設(shè)計(jì)根本從一般意義上講，是建筑要遵循自然法則的運(yùn)作之道，它不僅是提高建筑師環(huán)境生態(tài)覺悟的有力工具，更在用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)過程，建設(shè)一個(gè)個(gè)可愛宜人、健康舒適、高效便捷的空間。一個(gè)融入科技、設(shè)備、數(shù)智化控制的整體能源與資源，利用與控制的時(shí)代，將以高品質(zhì)、高效率、高科技的生活空間塑造，作為創(chuàng)造建筑空間的指標(biāo)。

       現(xiàn)實(shí)中確有些項(xiàng)目，看得出建筑師無暇關(guān)心自己作品背后的社會效應(yīng)，也缺乏準(zhǔn)備通過建筑實(shí)踐來改善社會狀態(tài)，這不僅表現(xiàn)他們對建筑的社會價(jià)值缺少批評性反思，也在于對“人民的建筑”尚缺理解。

       建筑物絕非藝術(shù)品，也更非只有技術(shù)層面，尤應(yīng)在考慮社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等要素中就地取材，低成本的（適宜的）通用技術(shù)來建構(gòu)設(shè)計(jì)作為，只有這樣才能為不同人群提供可行的技術(shù)門檻，保障公共建筑與住區(qū)的設(shè)計(jì)彈性，在體現(xiàn)多性化同時(shí)，給不同建筑在走向卓越中獲得卓越設(shè)計(jì)的機(jī)會與生存權(quán)力。所以無論從全國評優(yōu)的方向上還是對城市社會的責(zé)任上，不僅要扶植設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，推薦優(yōu)秀建筑師與工程師，更要給那些雖平凡樸實(shí)的建筑一些機(jī)會，因?yàn)橥@些項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)困難更大，激發(fā)這些建筑師的創(chuàng)作觀，總結(jié)其空間設(shè)計(jì)思想是有特殊社會語境的，這里必有可以學(xué)到的營造方法、材料應(yīng)用與可貴的設(shè)計(jì)技藝。

       卓越設(shè)計(jì)或稱“好設(shè)計(jì)”，源自建筑師，他們不僅是一個(gè)城鄉(xiāng)生活的闡述者，也是在城市與社區(qū)奔波之人，他們的設(shè)計(jì)留下故事、經(jīng)歷與情感，更有創(chuàng)作的質(zhì)感與溫度。建筑師的作品如“心血”一般，在全球化當(dāng)代視野的颶風(fēng)中穿行，要讓作品萌發(fā)“定心神，審所以”的審美張力，不僅要持續(xù)培養(yǎng)修行，更要有特殊的文化品牌設(shè)計(jì)策略的鋪墊，有精致設(shè)計(jì)的審美學(xué)傳播，對輿論、投資、公眾的審美心態(tài)等都會產(chǎn)生影響力。

       在很多成功的城市更新或“雙修”項(xiàng)目中，其設(shè)計(jì)要訣是建筑師與藝術(shù)家的結(jié)合，他們與城市公眾共同成為空間生產(chǎn)中審美模式的設(shè)計(jì)者、行動者、參與者與受益者。在這些項(xiàng)目中，不僅破舊的廠房和早已停產(chǎn)的生銹設(shè)備可訴說著并沒有遠(yuǎn)去的歷史，更重要的是這種尊重歷史的設(shè)計(jì)，在賦予城市可視化的活力符號的同時(shí)，更為城市帶來希望之光。

       2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎的誕生，也正值1999年北京世界建筑師大會的舉辦20周年，這就自然聯(lián)想到吳良鏞院士的《北京宣言》，他所倡導(dǎo)的“全社會的建筑學(xué)”，早已揭示了中國建筑界立足世界建筑之林的理論創(chuàng)新與實(shí)踐，其中包括全民建筑鑒賞水平、業(yè)界建筑理論修養(yǎng)乃至管理層的建筑決策水平。

面對卓越設(shè)計(jì)的理想，作為建筑師要甘心從做好每一個(gè)普通項(xiàng)目入手，因?yàn)椴⒎撬许?xiàng)目都可以成為“紀(jì)念碑”的，無論什么項(xiàng)目，要想設(shè)計(jì)得獨(dú)樹一幟，就要從調(diào)研分析策劃開始，判斷并省思自己的專業(yè)投入度，對社會與市場的適應(yīng)度，這也許才是“好”設(shè)計(jì)誕生的根本。

       無論是新常態(tài)還是“新基建”，本質(zhì)上都在要求有適應(yīng)變化和發(fā)展的設(shè)計(jì)，所以我們追求的建筑作品，無論大小都應(yīng)成為一個(gè)隨時(shí)間流逝而變得更具吸引力的作品。建設(shè)這樣的項(xiàng)目，必須首先意識到融入技術(shù)與文化的設(shè)計(jì)內(nèi)涵有多么重要，建筑師所關(guān)注的表皮既是建筑的可見部分也是建筑必須經(jīng)受陽光、風(fēng)雨、灰塵乃至人類磨損洗禮，以及文化感官變遷的。現(xiàn)實(shí)是哪個(gè)城市的建筑師都面對越來越多的既有建筑，對它們的修復(fù)設(shè)計(jì)與兼顧城市歷史文脈的新設(shè)計(jì)無疑都是迫切課題。在為數(shù)不少的大城市中，既有建筑，雖長時(shí)間使用磨損、風(fēng)化或硬化，但許多改造設(shè)計(jì)的實(shí)例能使他們獲得令人愉悅的光澤。因?yàn)榫徒ㄖ倔w講，在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上看，它們往往比現(xiàn)代建筑更豐富，城市設(shè)計(jì)的可持續(xù)格局中，一旦融入過去文脈的新建筑，會帶來更有持久力的敬畏與美的風(fēng)格。因?yàn)樵谶@些項(xiàng)目里情感投入其中，設(shè)計(jì)必然成為改善生活的利器，它給建設(shè)方與城市提升價(jià)值，設(shè)計(jì)在其中可映照環(huán)境，給城市與公眾帶來完美賞析的潛能與想象。

2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎的評出也從另一層面說明了兩個(gè)問題：其一，獲獎優(yōu)秀項(xiàng)目連同建筑師是可與世界對話的中國建筑師，他們的大多作品是因時(shí)因地因項(xiàng)目而崛起的，在充分挖掘開發(fā)空間布局下，創(chuàng)造出不拘一格的建筑樣貌，但同時(shí)也應(yīng)看到建筑師還是需要清醒地明白建筑不變的本質(zhì)要素依然是人的行為場所在時(shí)間上的積累，這就要求建筑師深入領(lǐng)會并挖掘建筑特有的內(nèi)質(zhì)精神，當(dāng)業(yè)界擁有了為數(shù)眾多的富有內(nèi)涵、高品位建筑的成熟建筑師，中國才可期望有高品質(zhì)的建筑環(huán)境；其二，獲獎優(yōu)秀項(xiàng)目不僅對于鼓勵建筑師創(chuàng)作有激勵，更對城市氣質(zhì)有示范性，它們無疑是深入人心的城市表情。獲獎項(xiàng)目之所以有希望成為城市的形象代表，重在其具有的文化價(jià)值與城市精神是否高度契合，是否真正成為人們心中的城市標(biāo)志。特別應(yīng)關(guān)注的是，好的建筑不僅造型上具有獨(dú)到創(chuàng)新性，功能上更要有包容性和前瞻性；既成為城市功能配置的有機(jī)組成，也要保有可持續(xù)的活力，從而真正讓公眾充滿幸福的情感體驗(yàn)。

02  從“山水城市”到“山水精神”

       2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎的評審無論是公建、住區(qū)還是綠色建筑，“妙造自然”理念下的建筑師組織生態(tài)空間設(shè)計(jì)是越來越明顯的特點(diǎn)。建筑既是科技創(chuàng)造也是文化創(chuàng)造，把握生態(tài)環(huán)境、節(jié)約節(jié)能準(zhǔn)則、健康指標(biāo)、因地制宜可真正實(shí)現(xiàn)建筑的本來價(jià)值。

       由綠色、生態(tài)的設(shè)計(jì)，會自然想到“山水”的建筑觀，如果有人將山水意象描述為中國建筑意境的強(qiáng)因子，那“山水”理念更揭示生態(tài)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，倡導(dǎo)“山水觀”，不僅合乎中央的“兩山”理論，更是城市與建筑可持續(xù)建設(shè)的關(guān)鍵。無論是建筑師設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變還是建筑環(huán)境營造的最終結(jié)果，“山水觀”極為必要和根本。

       中國山水文化注重人與環(huán)境的和諧關(guān)系，以求得人與自然達(dá)到真正的協(xié)調(diào)并產(chǎn)生對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)以有益的啟示，它主張“澄懷觀道”超脫于一般意義上的技藝，成為一種哲學(xué)的化身，這無疑啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的智慧升華。而建筑是藝術(shù)的科學(xué)，又是科學(xué)的藝術(shù)，其內(nèi)涵是永掘不竭的。

       1981年，世界建筑師大會《華沙宣言》指出：“建筑學(xué)是為人類創(chuàng)造生存空間的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)”，是衡量當(dāng)代建筑觀念的標(biāo)尺，只有把建筑作為環(huán)境科學(xué)和環(huán)境藝術(shù)對待，才能達(dá)到當(dāng)代建筑觀念的水平。因此建筑師應(yīng)以追求環(huán)境科學(xué)與藝術(shù)質(zhì)量和文化品質(zhì)為標(biāo)志作為創(chuàng)造建筑空間的指標(biāo)。

       由此可見，“山水”與“建筑”應(yīng)同屬藝術(shù)的范疇，則在基本精神上必有其相通之處。加以融合，從而創(chuàng)造出合目的性的現(xiàn)實(shí)空間。在建筑和山水的關(guān)系上， 一個(gè)重要的美學(xué)特征是建筑的自然化，建筑造型基本上是不能具象地模仿自由的大自然，但卻能融合在山水自然之中；仿佛是自然所“生成”的，而且只能“生”在此處而不能“生”在彼處。這樣，建筑就投入了自然的環(huán)抱，納入了自然的系統(tǒng)，與自然互為呼吸照應(yīng)，結(jié)成生動和諧的藝術(shù)整體，給人們“宛自天開”的感覺。本來，山之城原本具有防御外敵入侵的優(yōu)勢，今日漫步山城，雖有如同進(jìn)入迷宮般的封閉感，但會眺望到遠(yuǎn)山之美景，給人以愉悅。建造在半島形狀丘陵之上的城市，大量的水墨畫作，可看到依陡峭山坡而建的房間，是城市之美的“名片”；水之城的意義，不僅代表水與城市有緣，還不斷營造有特點(diǎn)的親水空間，水之城構(gòu)成了城市特有的肌理。山水城市不是簡單的“山”與“水”之景觀疊加，對建筑師的啟示要依地域創(chuàng)造可形成“山水”環(huán)境的場所，努力探索“城市的起居廳”。

       錢學(xué)森先生曾在《論宏觀建筑與微觀建筑》中的文章和書信近200篇，其中有近100篇文章和書信談到“山水城市”問題?！吧剿鞘小苯ㄔO(shè)理論實(shí)踐講的是一種思想理念，是城市一種形態(tài)，是具有中國特色的跟自然環(huán)境相結(jié)合的具有高度文明水準(zhǔn)的城市。因?yàn)樗且环N思想，一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不僅僅是政策，所以絕非千篇一律的，所以它不強(qiáng)求統(tǒng)一，恰恰相反，它要求因地制宜，各有不同。

       作為城市中的建筑，由“山水城市”理論探尋“山水精神”的模式，應(yīng)就建筑科學(xué)思想及特色理論作一番深層次的探索、研究、實(shí)踐工作?！吧剿瘛钡母拍?，是符合時(shí)代要求，符合國家“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的新建筑方針的。從習(xí)近平總書記提出“不要做奇奇怪怪的建筑”、“綠水青山就是金山銀山”，到“堅(jiān)定文化自信”，“山水精神”就是中國傳統(tǒng)文化精神的具體呈現(xiàn)。在中西方文化交融的時(shí)代背景下，中國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)如何選擇自身的發(fā)展坐標(biāo)，也許是每一位建筑師都要回答的終極之問。

03  從“走向新建筑”到創(chuàng)意新理念

       20世紀(jì)建筑大師勒·柯布西耶1923年出版的著作《走向新建筑》，在其中他明確提出“創(chuàng)造表現(xiàn)時(shí)代的新建筑”主張，該書不僅激烈否定19世紀(jì)以來的復(fù)古主義建筑思潮，更提倡新時(shí)代建筑，堪稱現(xiàn)代主義最重要的一部文獻(xiàn)。耐人尋味的是如此創(chuàng)新的大師，他一再表示“歷史是我永遠(yuǎn)的導(dǎo)師之一，并將永遠(yuǎn)是我的引路人”，他不斷用豐富的作品在給建筑師提供著備忘錄，他以對自然與生態(tài)的敬畏說“建筑是一些搭配起來的體塊在光線下的輝煌、正確和聰明的表演”。在《走向新建筑》中，他不但給出住宅是居住的機(jī)器之廣義的住宅設(shè)計(jì)指南，還特別強(qiáng)調(diào)為人設(shè)計(jì)的真言：“建筑是一種藝術(shù)行為，一種情感現(xiàn)象，在營造問題之外，超乎營造之上。營造只是把房子造起來，建筑卻是為了人?！?/span>

       柯布西耶于1925年提出“新建筑五點(diǎn)”，其中的兩點(diǎn)是建筑底層架空和屋頂花園。依其意思，無論是底層架空為了地面綠地的通暢，屋頂花園為了增加綠化量，都是為了讓房子充分接觸自然，讓使用者的生息與環(huán)境融為一體。“我們正處于一個(gè)建設(shè)時(shí)期、一個(gè)重新調(diào)整以適應(yīng)于新的社會和經(jīng)濟(jì)條件的時(shí)期”。在當(dāng)今中國，“走向新建筑”蘊(yùn)含并借鑒出更多的含義，走向“新時(shí)代、新情感、新關(guān)懷”都應(yīng)成為中國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者的關(guān)鍵詞。具體到人居環(huán)境，則應(yīng)更關(guān)注城市、關(guān)注社區(qū)、關(guān)注人。

       2020年春爆發(fā)的“新冠疫情”，使公共衛(wèi)生安全命題從建筑、城市、社區(qū)各方面?zhèn)涫荜P(guān)注?；叵?016年國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，其中提出的2016-2030年中國推進(jìn)“健康中國”建設(shè)的行動要求，作為建筑師，要掌握并學(xué)習(xí)城市問題的應(yīng)急要點(diǎn)，在建筑設(shè)計(jì)過程中充分考慮非常態(tài)下城市設(shè)計(jì)在規(guī)劃體系中的地位，城市安全設(shè)計(jì)對建筑設(shè)計(jì)水平的影響因素與機(jī)制，城市健康設(shè)計(jì)對建筑設(shè)計(jì)水平提升的作用等因素，以城市設(shè)計(jì)品質(zhì)提升建筑設(shè)計(jì)水平。因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)及導(dǎo)則可以提升建筑設(shè)計(jì)水平，而一個(gè)有缺陷的城市設(shè)計(jì)會束縛建筑設(shè)計(jì)水平，在健康城市、健康社區(qū)、健康建筑的建設(shè)中要充分融入當(dāng)今國際一流的安全健康的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念與準(zhǔn)則。

       本人在中國勘察設(shè)計(jì)協(xié)會建筑設(shè)計(jì)分會支持下，參與了幾屆全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎評審，這讓我有機(jī)會在對比國外著名建筑獎項(xiàng)中，省思中國建筑設(shè)計(jì)評優(yōu)的發(fā)展歷程，將建筑作品“創(chuàng)優(yōu)、推優(yōu)、評優(yōu)、宣優(yōu)”與國家新建筑方針仔細(xì)對接，更從中汲取適合新時(shí)代要求的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀。

       為中國城市社會創(chuàng)造建筑的“百花園”，是建筑師的目標(biāo)，中國建筑師的現(xiàn)狀與未來雖繁榮發(fā)展，但也要補(bǔ)上“短板”，人類社會的健康與安全愿景有多遠(yuǎn)，我們就要為之而不停息地奮斗下去。面對新時(shí)代與新常態(tài)，更應(yīng)敏銳地意識到：城市與建筑“家園”設(shè)計(jì)要矚目“新基建”的新內(nèi)容，建筑師們將不僅局限于建筑、社區(qū)的空間設(shè)計(jì)，更要伴隨城市化高速發(fā)展下的智慧賦能、數(shù)字技術(shù)置入手段，打造人與數(shù)字科技和諧的“家園”。要以人為核心，以科技為動力，才能贏得盡情發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)造力之果，即營造更安全、更方便、更宜人的面向美好未來的健康城鄉(xiāng)家園。